关于开发建设泌阳县盘古拜祖区工作方案汇报

  

    “自从盘古开天地,三皇五帝到如今”。盘古开天地的神话故事,是研究宇宙起源、创始说和人类起源的主要线索,也是中华盘古文化的核心内容。盘古文化是在中华本土上滋生的远古文化,延续古今,传播中外,其时空的博大精深,居世界前列,不仅是我们民族文化的根基,也是世界各民族文化之根。这条“根”不仅见之于文字记载的历史,而且远远延伸到文字发明以前的时代,中华民族历史与文化的源头,也深深地扎在自己的神话传说之中。我们不仅要研究和欣赏这些古代神话,而且要从中窥见远古社会的图景,追溯我们祖先的足迹。从中国古代的神话中,挖掘盘古文化资源,探讨盘古文化滋生的时代背景和土壤,搭建盘古拜祖的平台,为各民族来盘古寻根拜祖,发展旅游事业,为振兴经济服务有着重要的意义。根据河南省科学院地理研究所、泌阳县人民政府编制 《泌阳县旅游业发展总体规划》,现将我们开发盘古区的实施方案和设想及打算汇报如下:
  一、盘古山概况及盘古文化资源特色
  1、盘古山拜祖区概况
  盘古山在河南省泌阳县陈庄乡境内。距泌阳县城15公里,山体东界大磨,西接风山,南临猴山,北至百神庙,总面积约30平方公里。盘古山海拔459米。
  根据《水经注》、《明嘉靖南阳府志校注》等记载,在南北朝时期,盘古山原名为盘石山,自从唐朝中期建立盘古庙后,日渐盛行,荆湖南北皆改盘瓠为盘古,淮安(今泌阳)遂改祀盘古。盘古庙至今已有一千三百余年历史,由山门、大殿、左右廊房等组成,建筑精美,雄伟壮观。崇祀盘古,其塑像盘古头上生双角,方面大耳,身披兽皮,腰缠树叶,赤脚坐在神坛上。寺内有不少清代碑记,以歌颂盘古氏美德,赞颂盘古氏为阴阳之始,天地万物之祖。晚清时期由于连年战争,加之“文革”左倾路线干扰,庙宇碑刻遭毁。当地群众现重修了大殿三间,瓦房20余间,殿内新塑盘古神像一尊。每年农历三月三日,盘古山一带的人民都要祭祀盘古,许多善男信女以响器为前导,抬着给盘古爷的整猪整羊等祭品,一路焚香燃表,吹吹打打爬到山顶盘古庙,或求祈保佑,或烧香还愿,或祈雨、求子。会期连续5天。祈雨是因为盘古爷赐给当地百姓三场私雨,求子是因为盘古奶奶捏泥人繁衍了人类。故而盘古山周围三十公里内从不受旱灾,每遇丰年,庙会盛况更是空前,全国各地盘古信徒均来此山朝拜祭祖。
  盘古山山势挺拔,山石嶙峋,草木葱郁,云雾缭绕,景色十分壮观。特别是在清晨日出,登城南望盘古山,但见山清如洗,曙光笼烟,云蒸霞蔚,奇秀无比,因而被誉为“盘岚朝起”,列入泌阳八景之一。泌阳人常引盘古山以为荣耀:“泌阳有座盘古山,高高矗矗磨着天”。清道光年间,泌阳知县倪明进作诗赞美:“盘峰崎岖起城南,爽气朝来拥翠岚。混沌开天初见白,嶙峋列岫尽堆蓝。山光满郭清如洗,曙色笼烟秀乍含……”。更有那些美丽动人的盘古传说,使盘古山闻名遐迩。
  2、资源优势及特色评价
  (1)传播范围广,知名度高,具有世界民族性。盘古开天辟地创造世界的神话历史流传久远,传播范围又极为广泛。早在西汉初年就有流传,但具体记载盘古特别是有准确地点的当属三国时期吴国人徐整的《五运历年记》。不仅在中原地区广为流传,而且在我国北至黑龙江的漠河,南达两广,西至甘肃,西南的苗、瑶、土家、畲、侗、壮、布依、仡佬、傈僳、白、彝族,在东北满、朝鲜、赫哲、鄂温克民族中也有流传;在世界各民族的神话故事中,也有类似母题的传说故事。然而,就全国各地的关于盘古神,就其广泛性和系统性来说,只有泌阳县盘古山附近的神话传说故事丰富,而且从唐代在盘古山就有盘古庙,自古以来荆、襄、淮、汉地区的群众就有祭祀盘古神像的民俗。除盘古山的盘古庙以外,在山周围30平方公里内,还广泛分布着与盘古有关的盘古墓、八子山、盘古磨、磨山、石狮子、石箱子、盘古井、百神庙等胜迹,构成了一套完整的有关盘古文化的系列神话故事。
  (2)自然资源开发价值大
据泌阳县志记载,盘古山自古以来,就是游览朝拜圣地,“盘岚朝起”为泌阳县八景之一。自然旅游资源县有很大的经济开发价值。盘古山周围荒山面积大,气候温和,雨量充沛,适应种植生态观赏林如松树,经济林,如梨、桃、板栗、中草药等。
  (3)盘古文化影响大内含科学性
  盘古文化中创世神话的母题在中国的深根,直接启示了中国古代天文学中“浑天说”宇宙模型理论的创立,给古代天文学家制作“浑天仪”和观测计算天文现象的方法带来了灵感。这些天文学理论和方法在当时的世界上处于领先地位。从发生盘古神话的故事,到汉墓石砖汉画,直到东汉时期浑天仪的产生,都发生在南阳地域,浑天说与现代天文学中的“天球”概念及球面天文学相接近。从盘古开天神话的母题“宇宙卵”到《易经》、《周易》,古人把宇宙众多复杂的万物万事,按阴阳分为两类。《周易》是以八卦为主体 ,以六十四卦书为经书,以信息预测而闻名,以其宝贵的科学价值而流传至今;以深奥的科学理论而为世人所重视。1770年德国数学家莱布尼兹由八卦悟出二进制,奠定了计算机的数学基础。1960年生物学家受八卦启发而发现了生物遗传密码。《黄帝内经》有“天地之间,六合之内,其气有九窍,五脏,十二节皆通宇天气”。从而悟出我国最早的医学。
  (4)盘古神话中具有“鞠躬尽瘁,死而后已”献身精神。
  盘古竭尽殚精开辟天地,不惜生命换来生气勃勃的大千世界的精神,更为历代仁人志士所效尤。
  (5)交通便利,群众积极性高
  盘古山区位优越,交通便利,离县城较近。
  它的西面为南阳盆地,东面为淮北平原。物产丰富,客源充足,南临宁西铁路,东西有京广、焦技两条铁路干线,另有南阳机场距盘古山景区100公里,境内有确内公路,南驻公路贯道。每天有过往长途班车达40余对,县内公交班车每30分钟一趟。形成了四通八达的交通网络。
  2、盘古山拜祖区开发现状
  目前盘古山旅游还停留在群众性的庙会祭祀水平上,尚不能适应现代旅游业的发展要求。主要表现在:一是开发无序,盘古山的开发主要由当地群众自发组织开发建设,完全处于无政府状态,既没有总体规划,又没有详细规划。二是没有按照盘古文化特色、文化内涵进行科学的论证和规划。没有站在发展旅游的高度,按照盘古文化的要求积极引导来建设。开发的盲目性和随意性较大。而且布局混乱。三是新建的盘古庙以及塑像,没有特色和统一的风格,无法反映出中华民族开天辟地英雄盘古的光辉形象。殿内的种种塑像质量低劣,给人的感觉是不伦不类。特别是古建筑缺乏基本的常识。
  二、总体规划的构思与布局
  1、基本构思依据
  盘古山拜祖区的规划要以“盘古开天辟地”及“人类起源”为主题;以盘古开天辟地神话传说故事为主要内容的神文化延伸为特色。建设一个世界各民族神话传说和中国各民族神话传说相接轨的天地溯源、寻根拜祖的神文化游览区。重点体现盘古山的古老性、民族性和“儒”、“释”“道”“天人合一”神文化的神秘性,在信仰旅游和寻根朝拜旅游的基础上增加盘古山朝拜区知识性、科学性。山顶盘古庙的规划设计与建设,象征“天”为创意,以“宇宙卵”为母题,突出盘古开天的英雄气概。园内以四方为基石,来构思宇宙的东西南北四方方位,以“金木水火土”划分园内建筑物布局,按照儒、释、道文化带有共性的所属信仰崇祀的尊神塑像安排神位。确定盘古神统领诸神的地位,体现“三教合一”的意境,以求世界神文化的同源。把世界各民族的宗教信仰统一到盘古山寻根拜祖区域内。
  2、盘古山拜祖区的性质
以盘古神话为主题,以儒释道,天人合一神文化为内容,以中华“三教合一”为创意的天地溯源,寻根拜祖特色的信仰朝拜旅游区。
  3、拜祖区的旅游功能定位。信仰旅游、寻根拜祖旅游、科普旅游。
  4、总体规划布局
  (1)游览体系规划;
  基本规划布局原则:一是依据盘古山盘古庙为中心和盘古神话故事中涉及的景点的地理分布,使二者紧密结合,构成内容丰富、意境交融的统一整体;二是依据盘古开天辟地神话为主题,摈弃传统的古庙规划轴线布局,充分反映远古时代神话故事所涉及的神祗英雄特点,从不同的侧面反映出不同时代的神文化庙宇的特色,创新地塑造盘古神文化系列景观,再现远古时代图景;三是有利于游览路线和服务设施的合理安排,便于参观游览寻根祭祖。
  ——盘古像工程
  在海拔459米的主峰上建造高99米的盘古像,造型设计以体现“天人合一”的传统文化为核心。 
  ——盘古文化民族大学:
  该大学规划在大发沟之间地域。大学主要培养与盘古文化有关的儒释道、民族学、民俗学、历史学、天文学等各学科文科与理科高等高层人才。
  ——盘古文化碑林
  该碑林主要分为儒释道文化名人碑林,书法碑林,民族碑林等。规划在盘古山西侧335.6高地与376.7高地、402.8高地一带。以古建筑长廊的形式沿山脊排列。
  ——盘古水库
  盘古水库二座,分别位于盘古山西南侧和南侧李沟地带。二道水库蓄水后,形成盘古湖,构成了山中有水、水中有山的自然景观。不仅能满足饮水需要,而且可以改变生态环境。同时还可以开展划船等水上游乐活动。
  ——天地溯源科普馆
  该馆规划在盘古山东猴山,海拔高程493.59米,充分利用现代天文科学新技术和卫星对星球的拍摄的照片。神游宇宙,徜徉150亿年时空,遥看地球的诞生,生命的进化,聆听物质创生的述说,观赏宇宙伟大的史诗般的进程。通过朝拜盘古神话和观看现代天体科学发现新成就,对游人进行科学技术知识的再教育。
  ——佛僧塔林
  规划在256.6高地、234.0高地、252.5高地、233.2高地之间地域。既有印度、缅甸、朝鲜、泰国塔林,又有中国佛教各教派不同建筑风格的塔林,组成世界塔林大观。
  (2)游览服务设施规划
  规划遵循“服从景区布局,满足游览服务,方便游客”的原则,朝拜区内尽量不安排服务设施。
  ——敬养院与居士林
  在丰山水库西侧216.3高地、216.6高地、202.2高地、196高地之间地域分别规划一处敬养院和居士林。
  ——盘古医院
  在柏神庙两侧规划一处盘古医院,为盘古山游览区服务。
  ——太极拳武术馆
  在百神庙南侧规划一处盘古太极拳武术馆,培养盘古山安全保卫人才。
  ——盘古香客接待站
  在陈庄街西侧规划一处盘古香客接待站,为过往香客住宿、就餐服务。
  ——盘古宗教宾馆(四星级)
  远期在泌阳县城南规划一处500床位的四星级宾馆。接待海内外进山拜祖的各界人士。
  ——把陈庄街规划成具有盘古文化特色的古朴秀丽的旅游小城镇:具有吃、购、娱、住、交通、电信、商业等多功能服务一体的全方位接待服务中心。
  ——盘古度假村:配置较为齐备的接待设施,包括:食宿、交通、邮电、商店和一般文化卫生等,对全区旅游接待发挥协调作用。配置在丰山水库以东地域。
  ——服务点,在各个朝拜区内部适当配置。主要满足游人在参观或游览途中所必需的休息、茶点、饮料、照相、电话等方便条件。
  (3)重点改善对外交通。
  盘古山拜祖区目前是一个尚未开发的处女地,通往景区的道路路基基本形成,但不能保证全天侯通车。区内道路均未规划,交通网络尚未形成。对此,规划意见如下:
  ①修建陈庄至盘古山二级公路,公路断面宽12米,硬化8米,柏神庙以北5公里,为柏油路面,以南4公里为混凝土路面。新修两座大桥。
  ②开辟西线入口,接通泌阳至桐柏安棚的公路,并与新修的宁西(南京至西安)铁路接通,同时远期沟通与沪西(上海至西安)高速公路接通。
  ③近期充分利用南阳机场,为发展旅游事业服务。
  ④修建泌阳县城北二铺直升飞机场。
  ⑤逐步打通通往各景点的区内公路网。
  ⑥在陈庄规划一处汽车站,可容纳500辆汽车的大型停车场。
  ⑦在盘古山顶西南山头规划一处容纳30辆汽车的停车场。
  (4)发展旅游经济事业
  ①在沿各景区规划生态林区,实行封山育林场,增加观赏树种如:银杏、七叶树等,严加保护,禁止砍伐。
  ②在山岗薄地区域,在海拔高度200米以下的山脚,实行退耕还林,建立经济林区。主要种植梨、桃、板栗、大枣、核桃等。
  ③在海拔高度100米以下山岗丘岭地种植中草药、花卉等观赏植物。特别沿进山公路两侧,重点进行绿化,增加常青树种。如刺柏、女贞、点缀百日红、南天竹、紫荆、月季等花卉灌木(乔木)等。
  ④大力发展园林苗木和花卉的生产与销售。充分利用盘古山优越的自然条件和物种优势,积极组织各类苗木花卉生产与工艺制作。创造出自己独具的风格,以供应国内外销市场的需求。
  三、水电通信专业规划
  1、供水规划,目前盘古山没有生活用自来水,仍靠僧人到山下肩挑。近期规划建设一座日供水量1000m3——2000m3的水厂。根据地形高程需要二级提灌,才能将水抽到山顶。约需投资50万元。
  2、用电规划,目前10KV高压配电已输送到柏神庙村,需架设距盘古山3.5公里的高压线路,在山顶设100KV的低压变电站,总投资约3~5万元左右。
  3、通信、直拨电话、专用线路已架到柏神庙村。架设到盘古山顶尚需10万元,即可实现国内外直拨。远期各景区的直拨电话需在总体规划中确定。
  四、关于开发盘古拜祖区的组织机构设想
  1、成立中华盘古文化研究会。总部设北京,下设7个专业委员会。即:顾问委员会、学术委员会、宣传委员会、国际交流合作委员会、民族协调委员会、建设委员会、基金委员会等。研究会设会长1人,副会长9人,理事若干人,下设秘书处。在泌阳县设盘古拜祖区建设指挥部,负责拜祖区的规划,设计、建设、土地征用,协调政府各部门的关系。
  2、开发建设基本思路。以研究会的名义,与泌阳县人民政府签订合作开展盘古山的协议或合同书、双方合作条件。研究会筹集建设资金;地方政府出地皮,优惠政策,安全保卫,划分风景区范围,积极支持研究会开发建设工作。
  3、建设资金的筹集。以宗教或研究会的名义向海内外华侨、各宗教团体、社会团体、企业单位、个人募捐或筹集。均为无偿投入使用。
  4、研究会负责总体规划:详细规划、工程设计、施工,优先使用当地人才,建筑材料当地有的以当地为主。
  5、研究会计划用五年时间,将盘古山建设成一定的规模。水电路等基础设施,由当地政府和研究会联合共同开发。为群众办好事、办实事。
  6、研究会除享受省市县优惠政策以外,要求地方政府给予宽松的投资环境和安全环境。地方政府应积极配合研究会开发建设工作。


              中华盘古文化研究会筹备处
                2002年10月16日 



                                                                        

 

 

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