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铜山文化初探

 

    铜山,又名铜峰,海拔632米,位于泌阳县铜山乡东南部,确内路确山至泌阳段南侧,西距县城30公里,属河南省风景名胜区之一。
    一、历史文化
    据地质部门测定,铜山至今已有4亿年的历史,属中生代和新生代两个时期,受燕山运动侵入和喜马拉雅山运动影响而形成。1969年发现,早在新石器时代即有人类在此活动。在历史的发展和变革中,南北朝时期的南朝宋永初年间(420—423年),在铜山脚下的古城岗建招远县,属豫州绥城郡,北魏廷兴二年(472年)更名昭越县,属豫州初安郡;隋改昭越县为同光县,后废。围绕铜山,流传诸多历史故事:汉代的邓通曾在此冶铜铸钱,建家立业,山北的邓庄铺因此而得名;王莽撵刘秀,刘秀曾在铜山古寺躲避;南北朝时期南朝齐还在铜山西侧桥置高邑县(今高邑街);唐末,农民起义军领袖黄巢带兵路过铜山,曾作“重铸铜峰高邑失,跨过剑阁论是非”的诗句激励部座斗志;明代,李自成曾率义军在铜山一带休整;进入现代,第一次国内革命战争时期和抗战初期,铜山曾是桐柏山革命根据地的腹心,鄂豫边省委机关设在铜山脚下的焦竹园,刘少奇、李先念、彭雪枫、张震、张爱萍、王国华、周骏鸣、张星江、仝中玉等老一代革命家在此领导革命斗争,留下不少革命历史遗迹。如鄂豫边省委驻地焦竹园、邓庄铺、张楼旧址,王庄兵工厂旧址,竖石岗村的泌阳爱国民主县政府旧址等。现代革命的历史和遗迹,可与“小延安”竹沟相媲美,在驻马店革命史中也属之最。
    二、旅游文化
    (一)主要景观
    铜山旅游资源十分丰富,主要包括峰景、石景、溶洞、溪流、湖泊等。
    主要峰景有:铜山主峰,海拔632米,峰峦叠蟑,突兀奇险;峰顶为一浑圆巨石,形似皇冠;西南侧为百丈悬崖,北部为光滑石壁和盘山梯道。立于峰顶,但见云海苍茫,周围群山似叶叶飞舟,千里风光,尽收眼底。有古诗云:“层峰盘曲具宫幽,山色毫光翠欲流:林积暗霞情霁远,峦技德雨绿云浮:丹铭影泻双岚南,气紫蟑烟万壑秋;更有芳华堪极目,向篱葵蕊佛星楼”。铜山的险峻雄奇属全市群山之最。金龟峰,海拔610米,位于主峰东南侧,峰顶高耸,群峰簇拥,极目眺望如金龟翘首。天桥峰,位于铜峰南侧,海拔644米,挺拔峥嵘,别具一格,因传说王帝派神仙为苦难众生修筑天堂路而得名。石婆峰,位于天桥峰东北侧,海拔688米,山顶有巨石一块,形如一老妇正襟危坐,故得名。凤凰峰,位于铜峰西北侧,海拔402米,因形同凤凰展翅而得名。莲花峰,位于铜峰西南侧,海拔400米,状如含苞待放莲花,并传莲花仙子在山中仙池沐浴而得名,铜山奇峰约有15处。铜山还有数处石崖,犹为壮观:半山腰中的滴水崖,通高数丈,周围松竹环抱,崖前滴水长流;崖下有溶洞,深约数米;崖上青藤挂帘,滴水冬暖夏凉。回心崖,位于铜山2~3道天门之间,因石径艰险,望而生畏,游人多有回心转意者,故名。百丈崖,位于三道天门处,高约百余米,崖面直立高耸,犹如刀切并劈一般。登山途中,有奇观多处:别有洞天,指四天门上的石门,为长方形石条砌成,至此,流云拂袖,群山见小。一线天,指三天门至四天门间一段长约百米的石阶路,路从石壁夹缝中穿过,抬头仰望,天成一线。天台观景,指四天门处阔约百米的岩石平台,在此不仅能三面观赏铜山风光,而且可驻足小憩,留有古亭榭遗迹。云梯,位于四天门至顶峰之间,绝壁凌空,深渊百丈,壁上凿阶,两侧有扶手,远望如登天云梯。顶宫,位于铜山顶峰,峰顶为一凹槽,古代建有大殿和东屋,均为砖瓦结构, 1931年由土匪盘踞,为国民党丁德隆部剿灭,顶宫为炮火所毁,现顶宫为解放后重建。天桥岭,位于顶官西北侧,呈半月形围顶,高数米,与大殿后石围有一间隔,上架石条相通,犹如板凳。
    主要石景有:位于滴水崖前溪水小桥边的“龟石”,宽约2.5米,长约2米,形如千年大龟;滴水崖西侧的“牛心石”,上窄下于平半圆形,高1.5米,宽1.6米,如同牛心;刀劈石,传为汉代王莽磨刀试锋处,位于滴水崖东山峰之上,巨石垂直而立,自上而下有宽0.6米的空隙,将巨石平分两半,如刀砍一般;垛子石,指四天门至峰顶,山体为两块巨石摞在一起,结构分明。此外,四周山峰还有老鹰石、狮子石、老虎石、坚石杆、飞来石等。
    洞穴以溶洞为多,主要有:铜峰北侧的台山地下龙宫洞,全长3000余米,溶洞分上下两层,顶吊钟乳石,内阔如房,传与白云山龙潭相连,深奥玄妙。仙人洞,位于铜峰顶部西南崖壁处,座南朝北,史载邑人马道士于明嘉靖年间花费10年功夫凿成,长3米,高2米,宽重1.5米,形同小屋,内有石床、石杭飞灯台和念经处。此外尚有石棚洞、连环洞等多处。
    水秀是铜山风景的一大特点。山中洞水丁冬,山外河流曲折婉蜒。主要溪水河流有:瑶池,位于铜山顶峰南侧,由北魏时僧人凿成,他长4米,宽3你,深2.5米,为山顶僧人饮水之地。铜山溪,源于铜峰北侧,婉蜒而下,流水潺潺,声如琴瑟。天井,位于铜山脚下两侧,四壁环围,口宽300米,底宽30米,深70米,民国中期,山顶盘踞土匪被国民党军击溃后,大部由峰顶坠落此处,被当地人称为“万人坑”。五道溪,由周围五座山峰奔泻而出,汇于铜山脚下,入铜山湖。铜峰积翠,是泌阳的八景之一。春花遍山野,枫叶满山红;轻闻百雀语;久听松涛声。这里有腾葛的牵挂,有百鸟的共鸣,有溪水的流涟,有山野的厚重。
    在铜山旅游资源中,铜山湖成为铜山风景中下可多得的一格,湖光山色,相映成趣,更显铜山的妖娆。铜山湖位于铜山西侧,泌水上游,建于二十世纪五十年代末六十年初,大坝长700余米,顶宽5米,坝高26米,控制来水面积186平方公里,水域面积8.2平方公里,库容1.132亿立方米,周围由骆驼峰、孤山峰环抱,湖中有港湾和群岛,山中有水,水中有山,山水清秀,松涛阵阵,景色迤丽;可游山,可泛舟,可沐浴,可垂钓,大自然的纯朴和甜美,在此可一揽无余。湖中水怪,头如蛇,大如牛;有短角,有四爪;口如箕状,鼻可喷水。身长3米左右,布满铜钱般灰色鲜甲,引起生物学界专家的重视和社会关注。铜山湖为度假观光的好去处,近年来,相继建立了湖滨浴场、宾馆和度假村等设施。铜山湖下游,为全国少有的倒流河一一一泌水河。泌水倒流,属全市之最和仅有。“泌水流香”自古就是泌阳又一道奇景。
    (二)古今游迹
    铜山以奇山异景称世,古往今来吸引了众多的名臣武将、文人骚客登山游历。
汉代,科学家张衡曾遍游郡属名山,其南都赋曰:“铜山‘上平衍而旷荡,下朦胧而崎岖’”。
    唐代,尉迟敬德曾慕名而至,登山游览。
    南北朝时,郦道元为东荆州(现泌水镇古城村)刺史;曾数次登铜山,并作《水经注》。
明代,官至吏部尚书,华盖殿大学士,邑人焦芳,曾经与贤士大夫数辈而来,登山游历,仰视惊愕,并亲撰《重修铜山清凉寺碑记》,称:“铜山如金石不朽”。明弘治、正德年间两碑尚存。
    清代历任知县均登峰观景,并留下诸多赞美的诗篇,金香岩可道:“山头翠色僧房静,山下红尘客路长。五月行人汗如雨,岂知高处有清凉。”前人青峰寺诗:“袅袅丹梯百丈悬,上方宫在白云间。川源暮过淮西雨,楼阁晴开楚上山。厌逐风尘为客久,喜收樽酒对僧贤。同游更有情亲在,并辔山中日往还。”郑大漠铜山怀古;“久轻烟雨汉乡关,万仞铜峰霄汉间,北望邓庄三十里,碧梧黄叶满秋山。”步毓严作望铜山诗道:“危峰突起镇东偏,日出扶桑影倒悬。满目青岚秀不尽,天光低处四围园。山前山后望无边,石马石虎山上眠.最是此山多怪石,飞来点只破睛烟。界石山腰望欲穿,东淮西泌两流源。今中尽是江南景,处处分身种水田。上元古寺出原岩,未了青山断夏连,试蹑山梯凌绝顶,当头只有蔚蓝天”。
    三、宗教文化
    铜山古代为佛道两家圣地,有“南朝金顶(武当山),北谒铜山”之说。现有顶宫、南宫、北宫,上、中、下元寺和清凉寺遗迹和碑刻。一山两教,在全市实不多见。
    佛教:源于东汉灵帝光和三年(180年),洛阳白马寺和尚释性云游至铜山,见风景秀丽,遂建寺传经;南北朝时佛教鼎盛;始建上元寺,尔后又建中元寺、下元寺、培元寺。明以后渐次衰落;清代至民国年间,仅顶峰上元寺尚存,1931年毁于战火,现顶宫寺院和铜山脚下的下元寺为解放后重建。
    道教:铜山道教源于宋代,相传辽东人张三丰云游四方,追寻仙迹,言真武大帝托梦一路寻来,初在白云山下塔山落脚,后在铜山建观学经,修炼数年成仙。继而尝游武当,见山峰气势非凡,便由铜山至武当,成为武当道教的内家祖师。明代为我县道教的全盛时期,除铜山三处道观外,道徒遍布城乡,解放后仅泌阳县城东关(现泌阳二高校址周围),就有明代以来道士坟千余座。进入近现代,我县有名的道士唐道成曾在铜山修道、讲经、习医,1983年仙逝,终年114岁。对他医学方面的成就和晚年生活,河南人民广播电台、《河南画报》都曾作过报道。
    四、铜山文化研究的意义
    (一)政治意义
    一是研究古代基层政权的更替规律和行政区域设置的规律,有利于加强基层组织建设。在古代,铜山周围曾设数县,由兴盛到衰败,直至废除,其中必有个中因由,在很大程度上,取决于政治方面的原因,例如:时局动荡致使政权更替;国家贫困,人口繁衍过度,不足以设置政区等。二是有利于研究宗教的发展和消亡的规律。就铜山宗教来说,在其兴盛的时期一山存二教,除当地风景的引力外,与某一朝代的统治者倡导程度有关。在唐代,皇帝倡导佛教,导致我县佛教传入:明代成祖崇拜真武,并在武当山大兴土木,这对于武当山齐名的铜山道教来说,不能不产生重大影响。三是不失为历史和革命传统教育的场所。铜山风景,有其自然形成的一面,但也有人为造就的一面。因此,铜山人民为追求美好前景而具有的创造精神,也实为可嘉:铜山人民在党的领导下,不怕牺牲,百折不挠,为新中国的建立所表现的献身精神,永远为世人所称颂。铜山革命遗址是对下一代进行革命传统教育和爱国主义教育的重要场所。
    (二)经济意义
    铜山文化,不仅是泌阳的政治财富,而且还是一种极具影响力的经济财富。铜山风景,从旅游经济的角度来说,它象繁花点点,把泌阳小康社会的蓝图妆扮得如锦如绣。伴随旅游业的发展,进一步调整我县的产业结构,变旅游资源为旅游财富,促进泌阳经济的振兴和发展具有重要的意义。
    五、意见和建议
    (1)抓紧研究和筛选铜山文化研究的重点课题,并确定课题人;(2)作好铜山景区的招商引资和景点建设工作;(3)建立铜山文化研究数据库,定期公布研究成果;(4)加强对铜山文化研究工作的领导。

                                                     作者:魏景部


                                                                        

 

 

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